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quinta-feira, 23 de agosto de 2012



Senhor que eu veja.
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Jericó rivaliza-se com Damasco como a “mais antiga cidade da terra“. Ela foi a primeira cidade conquistada pelos filhos de Israel sob Josué (Josué 4,5-6). Também  era importante para os profetas Elias e Eliseu (2°Reis 2, 18-22). Pedro de Jericó, o Monastério de São João (Kasr El-Yahud) relembra o local onde Jesus foi batizado por São João Batista.
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Hoje pode ser visitados os monastérios ao redor de Jericó, a Igreja de Eliseu e o sítio arqueológico da antiga Jericó.
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   No nosso roteiro você conheci a cidade de Jericó.
ARQUEOLOGIA DA CIDADE DE JERICÓ



JERICÓ DO TEMPO DE JOSUÉ
Jericó, cidade da orla oriental de Gor, à distancia de 10 quilômetros do rio Jordão. Foi a primeira cidade conquistada pelos israelitas sob o comando de Josué.

Jericó foi uma cidade real da antiguidade, a principal do Vale do Jordão, à qual se referem como bem conhecida naquele tempo os livros de Números e Deuteronômio (Nm 22.1; Dt 32.49). Ela achava-se protegida por muralhas e portas de grande resistência (Js 2.5). Os cidadãos de Jericó eram abastados, sendo produtivos os terrenos que a circundavam.

Depois da queda dos muros foi pronunciada uma maldição sobre aquele que tentasse reedificar Jericó 
E naquele tempo, Josué os esconjurou, dizendo: Maldito diante do Senhor seja o homem que se levantar e reedificar esta cidade de Jericó: perdendo o seu primogênito, a fundará, e sobre o seu filho mais novo lhe porá as portas” (Js 6.26).

A maldição caiu quinhentos anos mais tarde sobre Hiel, de Betel 
durante seu reinado, Hiel de Betel, reconstruiu Jericó. Lançou os alicerces à custa da vida de seu filho mais velho, Abirão, e instalou as suas portas à custa da vida do seu filho mais novo, Segube, de acordo com a palavra que o Senhor tinha falado por meio de Josué filho de Num". (I Rs 16.34).

Foi em Jericó estabelecida uma escola de profetas, sendo visitada por Elias e Eliseu (2Rs 2.4-18). A cidade foi tomada pelos caldeus (2Rs 25.5), mas repovoada depois da volta do cativeiro babilônico (Ed 2.34).

ARQUEOLOGIA DE JERICÓ
Jericó é agora um montículo de três hectares chamado de Tell es-Sultão, localizado ao lado de abundante manancial conhecido como Fonte de Eliseu.

O montículo foi escavado por Charles Warren (1868), Ernest Sellin (1907-1911), Jonh Garstang (1929-1936) e a senhorita Kathleen Kenyon (1952-1958).

O primeiro escavador concentrou sua atenção apenas no montículo, enquanto o segundo realizou descobertas suficientes para despertar um grande interesse geral. Mais tarde Jonh Garstang desenterrou partes de quatro cidades que tinham existido sucessivamente no lugar desde o ano de 3000 a.C. Ao escavar até a base do montículo encontrou vestígios de civilizações da antiguidade extraordinária, as mais antigas que se tem encontrado na Palestina.

O quarto nível de ocupação, o qual Gastang denominou “cidade D”, adquiriu uma importância primordial para os estudiosos e historiadores da Bíblia, assim como para os arqueólogos, os quais discutiam frequentemente sobre a data do êxodo israelita do Egito e sua subsequente entrada na Palestina. Os eruditos discordavam em dois séculos ou mais em seus cálculos ao datar esse acontecimento. Jericó era o lugar onde a dúvida podia ser estudada mais a fundo. Este quarto nível de ocupação parecia ser a cidade que Josué havia tomado, e os escavadores procederam com muito cuidado.

Dois muros de nove metros de altura, que corriam quase paralelos rodeavam o cume do monte. Estes muros foram construídos de ladrilhos secados ao sol, de uns dez centímetros de espessura, e de uma extensão de 60 a 90 centímetros. O muro interior tem uma espessura de 3,4 a 3,7 metros, e foi construído sobre alicerces de um muro anterior. O último muro anterior tem mais ou menos 1,82 metros de espessura, e está na borda do montículo. O espaço entre os dois muros varia entre quatro a oito metros, e os muros se encontram unidos em intervalos periódicos por paredes de ladrilho.

Nas imediações do montículo da antiga cidade foi descoberto um cemitério. Garstang abriu um grande número de tumbas das quais extraiu muitas vasilhas de cerâmica, uma considerável quantidade de joias e uns 170 escaravelhos sagrados. Nessas tumbas Garstang achou peças de alvenaria dos períodos recente, Médio e tardio da Idade do Bronze, mas só foram encontrados uns poucos fragmentos de vasilhas micênicas, que começaram a ser importadas em torno de 1400 a.C. Os *escaravelhos sagrados egípcios podem ser datados com exatidão, já que mencionam vários faraós em seus nomes, e representam cada um deles. Um escaravelho sagrado apresenta o nome da rainha Hat-shep-sut e de Tutmósis III; outro menciona o nome de Amenhotep II, que está representado como um arqueiro, e isto coincide com os registros de sua tumba no Egito. A série de escaravelhos sagrados datados finaliza com dois selos reais de Amenhotep III, que reinou desde 1413 até 1376 a.C. Nenhuma outra coisa nas tumbas indica datas posteriores.

Ao regressar ao montículo da cidade, Garstang comparou detidamente os fragmentos de cerâmica com os que haviam sido descobertos nas tumbas, e descobriu que alguns deles correspondiam a Idade do Bronze tardia. Depois de examinar quase 100.000 pedaços de cerâmica, 1.500 vasilhas intactas, assim como 80 escaravelhos intactos, os muros caídos e outros tipos de evidencia, Garstang não hesitou em datar a cidade em torno de 1400 a.C., identificando-a como a cidade Cananéia de Jericó, que caiu nas mãos dos israelitas comandados por Josué. Os restos carbonizados que se encontravam em todas as partes eram para Garstang uma confirmação do registro bíblico, “a cidade e tudo o que nela havia queimaram-no no fogo” (Js 6.24), e os muros caídos foram uma confirmação de como os israelitas caminharam “em frente de si e a tomaram” (Js 6.20).

Desejando ser o mais cuidadoso possível, e agindo como um verdadeiro cientista, Garstang consultou três dos principais arqueólogos e especialistas em alvenaria em toda a Palestina: Pere Vincent, Clarence s. Fischer e Alan Rowe. Quando essas autoridades examinaram detidamente e em separado a cerâmica, as ruínas carbonizadas e os muros caídos assinaram declarações junto com Gastang confirmando a data de 1400 a.C. esta data concorda com a cronologia que aparece em I Reis 6.1.

O reinado de Salomão começou provavelmente em torno de 961 a.C. Se esta data é correta, o quarto ano de seu reinado seria aproximadamente o ano de 957. Somando-se 480 anos, 1437 é a data mais provável da saída dos israelitas do Egito. Se levarmos em conta os 40 anos que os israelitas passaram errantes no deserto, chegamos a data de 1397 a.C. para a destruição de Jericó; e isto está claramente dentro dos limites dos estudos de Garstang.

Todavia, estas descobertas e as interpretações que se lhes tem dado não satisfazem a alguns pesquisadores, porque eles não podiam encontrar lugar em suas mentes para uma Jericó que se ajustasse tanto ao registro bíblico. Durante quase dois decênios houve constante oposição às conclusões de Garstang, e foram exercidas pressões para que se reexaminasse Jericó.

Este desejo foi satisfeito no principio de 1952, quando uma expedição conjunta da Escola Britânica de Arqueologia, o Fundo de Exploração da Palestina, as Escolas Americanas de Investigação Oriental e o Departamento de Antiguidades do Jordão, começaram a escavar novamente em Jericó, sob a direção da senhorita Kathleen Kenyon. O trabalho foi realizado com diligencia pelo espaço de cinco temporadas, durante as quais escavaram fossos até o leito rochoso em seis lugares diferentes do montículo. Em um destes, um empreendimento próximo ao extremo norte oriental foram encontrados restos da primeira ocupação de Jericó.

Durante uma escavação posterior, a senhorita Kathleen Kenyon informou que havia encontrado os fragmentos e a base de um muro de aproximadamente um metro quadrado de piso intacto, os restos de um edifício denominado “edifício médio”, um forno e um pequeno jarro; tudo isso pertencente a Idade do Bronze tardia (1500-1200 a.C.). Ao falar sobre esses restos a senhorita Kenyon disse: “Pelo menos demonstram que existiu uma povoação nesse período. Data do século 14 a.C., e concorda muito bem com as descobertas realizadas nas tumbas e datadas com mais precisão pelo professor Garstang. Parece-nos que a evidencia demonstra que o pequeno fragmento de edifício que encontramos é parte de uma cozinha de uma mulher Cananéia”.

A JERICÓ DO NOVO TESTAMENTO
Em 10 de fevereiro de 1950, o doutor James L. Kelso e seus associados iniciaram a escavação da Jericó do Novo Testamento. Encontraram a capital invernal de Herodes, o Grande, a cidadela, o hipódromo, a piscina, as fontes, os jardins, as quintas e as ruínas de outras edificações que haviam sido construídas com pedras de cantaria [esquadrejadas] caracteristicamente herodiana, com o suave calado marginal nos quatro costados. O número de quintas diminui na direção leste, e um pouco mais além vê-se a Jericó moderna, a que o doutor Kelson pensou que poderia estar sobre as extensões dos setores mais pobres da Jericó do Novo Testamento.

A Jericó do tempo de Jesus era a segunda cidade da Judéia. Foi ali que Jesus curou o cego Bartimeu, e que Zaqueu recebeu a visita do Salvador em sua casa.

Por algum tempo Jericó fez parte da propriedade de Cleópatra, que foi dada por Antonio, sendo depois arrendada por Herodes, o Grande, que ali construiu muitos palácios e edifícios públicos. Foi destruída pelos romanos por volta do ano de 230 d.C.

*AS CRENÇAS SOBRE O ESCARAVELHO
Da família dos Lamelicór-neos, este tipo de besouro possuía algumas características sui generis: a fêmea punha seus ovos em pedaços de excremento, que eram acondicionados em buracos feitos na terra. As larvas que nasciam disso se alimentavam da matéria pútida e desenvolviam-se.

Do ritual da mumificação fazia parte retirar o coração do morto e substituir por um amuleto na forma de um desses bichos. Assim como ele era capaz de nascer da matéria putrefata, ajudaria o defunto a renascer e devido à sua íntima relação com o sol, poderiam auxiliar a jornada do desencarnado ao lado de "Rá", o deus Sol. O astro-rei portava os germes da vida, como a bola de excrementos e o ato de rolá-la para o buraco, guardava o significado do nascente e do poente. No amuleto lia-se a inscrição: Sou Thoth, inventor e fundador das curas e das terras; vem a mim, ó tu que estás debaixo da terra, levanta-te, ó grande espírito.


Fontes:
Bíblia Thompson – Editora Vida
Dicionário Bíblico – Editora Didática Paulista

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terça-feira, 27 de março de 2012


ISRAEL - MONTE DAS BEM-AVENTURAÇAS

O local tradicional para o Monte das Bem-aventuranças é na margem noroeste do Mar da Galileia, entre Cafarnaum e Genesaré (Ginosar). A localização real do Sermão da Montanha não é certo, mas o lugar atual (também conhecido como Monte Eremos) foi comemorado durante mais de 1600 anos. O lugar fica está muito perto Tabgha. Outras localizações sugeridas incluíram o Monte Arbel, este fica muito perto.



O Sermão no Monte
O chamado "Sermão do Monte" está registado em Mateus 5-7 e Lucas 6. A alegada discrepância entre a versão de Mateus estar em uma colina e de Lucas estar em um lugar plano é facilmente conciliável com a observação dos lugares que se encontram nas encostas da Galileia, o cimo dos mesmos é plano. A Escritura não dá nenhuma indicação sobre a localização exata deste evento, mas os bizantinos construíram uma igreja para comemorar na parte inferior do morro. Alguns dos estudiosos que acompanharam Napoleão situaram a ascensão no monte Arbel nas proximidades.

A sugestão desta colina para o local do Sermão da Montanha é muito boa. Conhecido como o Monte Eremos, esse morro está localizado entre Cafarnaum e Tabgha e é um pouco acima da "Cova do Semeador". Esta encosta espaçosa proporciona muito espaço para reunir multidões, como evidenciado em Março de 2000 aquando da visita do Papa João Paulo II, foi preparado lugar para 100.000 católicos poderem assistir à missa (choveu e vieram menos, mas o espaço estava disponível).


Capela
Na montanha está situada uma capela católica construída em 1939 pelas Irmãs Franciscanas, com o apoio do governo italiano, Mussolini. O edifício que foi construído pelo famoso arquiteto Antonio Barluzzi é cheio de simbolismos numéricos. Na frente da igreja, os símbolos no pavimento representam Justiça, Prudência, Fortaleza, fé, caridade e moderação. Dentro da igreja realça-se o manto da visita do Papa Paulo VI em 1964.




As bem-aventuranças
"Bem-aventurados são os pobres em espírito, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados são os que choram, porque eles serão consolados. Bem-aventurados são os mansos, porque eles herdarão a terra. Bem-aventurados são os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos. Bem-aventurados são os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. Bem-aventurados são os puros de coração, porque verão a Deus. Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus. Bem-aventurados são os que perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados sois, quando os homens vos injuriarem e perseguirem e disser todo o mal contra vós, por minha causa "(Mateus 5:3 - 11 KJV).

O Monte das bem-aventuranças tem vista para a Planície numa extensão de quatro milhas de comprimento de Genesaré, uma área famosa pela sua fertilidade. Flávio Josefo referindo-se a este local disse: "coroamento da natureza." Várias vezes os registos do Novo Testamento que Jesus esteve nesta área, incluindo quando ele curava as multidões aqui e enfrentou a condenação farisaica em relação à impureza ritual (Marcos 6-7).

AS ESCRITURAS SAGRADAS (hino no final)

Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de Mim.” João 5:39.
"Examinai as Escrituras." Esta é a ordem que nos vem de Cristo. Se tivesse sido essencial para nós pesquisar os Pais [da igreja], Cristo nos teria dito para fazê-lo. Mas os Pais não falam todos a mesma coisa. Qual deles escolhereis como um guia? Não há necessidade de confiarmos em incerteza. Passamos pelos Pais para aprender de Deus a partir de Sua Palavra. Isto é vida eterna, conhecer a Deus. Oh, quão gratos deveríamos ser porque a Bíblia é a inspirada Palavra de Deus! Homens santos do passado escreveram esta Palavra ao serem movidos pelo Espírito.” E.G.White

1- Qual é o nome como são conhecidos os sagrados escritos da Bíblia?
Disse Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra, que os edificadores rejeitaram, Essa foi posta por cabeça do ângulo; Pelo Senhor foi feito isto, E é maravilhoso aos nossos olhos?
Mateus 21:42

2- Que outro título é dado a essa revelação de Deus ao homem?
(Lucas 8:21) - Mas, respondendo ele, disse-lhes: Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a Palavra de Deus e a executam.

3- Como foram dadas as Escrituras?
(II Timóteo 3:16) - Toda a Escritura é divinamente inspirada.

4- Por Quem foram dirigidos os homens que assim falaram por Deus?
(II Pedro 1:21) - Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.

5- Que caso específico é mencionado pelo Apóstolo Pedro?
(Atos 1:16) - Homens irmãos, convinha que se cumprisse a Escritura que o Espírito Santo predisse pela boca de David, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus.

6- Como exprime David a mesma verdade?
(II Samuel 23:2) - O Espírito do SENHOR falou por mim, e a sua palavra está na minha boca.

7- Quem falou, portanto, por intermédio desses homens?
(Hebreus 1:1) - HAVENDO Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho.

8- Com que propósito foram escritas as Escrituras Sagradas?
(Romanos 15:4) - Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança.

9- Para que é a Escritura proveitosa?
(II Timóteo 3:16) - Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça.

10- Qual foi o desígnio de Deus ao dar assim as Escrituras?
(II Timóteo 3:17) - Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra.

11- Até que ponto estimava Job as palavras de Deus?
(Job 23:12) - Do preceito dos Seus lábios nunca me apartei, e as palavras da Sua boca guardei mais do que a minha porção.

12- Em que evidência baseou Jesus ser o Messias?
(Lucas 24:27) - E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achavaem todas as Escrituras.

13- Quais são as 3 divisões reconhecidas por Jesus como incluindo todos os escritos do Velho Testamento?
(Lucas 24:44) - E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de Mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas e nos Salmos.

14- Que coisa é impossível ao carácter de Deus?
(Tito 1:2) - Em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos.

15- Como é Deus chamado em todas as Escrituras?
(Deuteronómio 32:4) - Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque todos os seus caminhos justos são;Deus é a verdade, e não há nele injustiça; justo e reto é.

16- Qual deve ser deste modo, o carácter da Sua Palavra?
(João 17:17) - Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade.

17- Qual é, por conseguinte, a prova a ser aplicada a todo o professo ensinador da Verdade?
(Isaías 8:20) - À lei e ao testemunho! Se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não há luz neles.

18- O que deseja Deus seja para nós a sua Palavra neste mundo de trevas, pecado e morte?
(Salmos 119:105) - Lâmpada para os meus pés é tua Palavra, e luz para o meu caminho.

19- Onde se encontra a verdadeira poesia da vida?
(Salmos 119:54) - Os teus estatutos têm sido os meus cânticos na minha peregrinação.

20- Por quanto tempo subsistirá a Palavra de Deus?
(Isaías 40:8) - Seca-se a erva, e cai a flor, porém a palavra de nosso Deus subsiste eternamente.
(Mateus 24:35) - O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão-de passar.

Aceite a Palavra de Deus como a luz para o seu caminho e chegará a Casa do Pai.

O MONTE HERMON EM ISRAEL

Também conhecida como Ba'al Hermom, Mt. Líbano, Jabel A-talg, 'Arqub, Hermon Massif, Pistas de Hermon, Jebel esh-Sheikh, Senir, Shenir, Sion, Sirion

A ligação entre o povo judeu e as Colinas do Golã remonta aos tempos bíblicos. Diz a tradição judaica que foi no Monte Havtarim, na região do Monte Hermon, a 1.296m acima do nível do mar, nos declives de Katef Sion, que D'us prometeu a Abrão que lhe daria a terra para seus descendentes. Um antigo túmulo marca o local e um robusto carvalho ergue-se, ao lado.
"Os olhos de Israel". Assim é carinhosamente chamado o Monte Hermon, ponto culminante do país, localizado no topo da Cordilheira do mesmo nome, entre a fronteira de Israel e a Síria. Assim denominado por causa de seus picos, é um dos principais centros de prática dos desportos de inverno. Com 2.224m, foi o local escolhido para a implantação de um centro de lazer para turistas e amantes do esqui, pois a neve faz parte da paisagem natural da área de novembro a março, coberto de branco os picos do Hermon. Das suas encostas, que degelam depois do inverno, nasce o rio Jordão



Vista de Hazor
Mt. Hermon é o extremo sul da cordilheira Anti-Líbano. Seu pico mais elevado é 9230 pés eo ponto mais alto dentro das fronteiras de Israel hoje é Mizpe Shelagim em 7295 pés. 
A montanha é o único lugar com esqui na neve no país.





Fronteira com a Síria
A montanha tem sido conhecida como Ba'al Hermom, Senir, Sirion, Sião, e por Josefo como Mt. Líbano. Hoje, os árabes chamam de "Jabel A-talg" que se traduz como "a montanha de neve." Mais de vinte templos antigos foram encontrados na montanha ou na sua proximidade.







Mt. Hérmom
Sl 133:3 (NVI) "É como se o orvalho de Hérmon estavam caindo sobre o monte Sião".
Cântico dos Cânticos 4:8 (NIV) "Vem comigo do Líbano, minha noiva .... descer do cume do Amana, do alto de Senir, o cume do Hermon, das cavernas dos leões e das principais atracções da montanha dos leopardos . "

Descoberta Coleção de Tumbas Faraónicas no Egito

Um grupo de arqueólogos egípcios descobriu uma coleção de 45 tumbas que conservam as múmias em bom estado, pertencentes a vários períodos faraônicos, anunciou hoje o ministro de Cultura egípcio, Farouk Hosny. Em comunicado, o Ministério detalha que os túmulos foram localizados na região de Al Fayoum, a 100 quilômetros ao sudoeste do Cairo, em uma região arqueológica conhecida como Lahun, onde está a pirâmide de mesmo nome.

Os túmulos contêm sarcófagos de madeira pintada e conservam as múmias em bom estado, sob uma vendagem decorada com passagens religiosas do Livro dos Mortos e cenas que representam diferentes deidades do antigo Egito.
Durante a escavação foram descobertos quatro cemitérios: um deles data da primeira e a segunda dinastia (2750-2649 a.C.), o segundo pertence ao reino médio (2030-1660 a.C.), enquanto o terceiro e quarto estão datados no reino novo (1550-1070 a.C.) e outro do período tardio (724-343 a.C.), respectivamente.
O diretor da missão arqueológica, Abdul Rahman Al-Ayedi, indicou que os cemitérios da primeira e a segunda dinastias estão compostos por 14 túmulos, um dos quais "quase intacto". Em seu interior foram encontrados objetos funerários e um sarcófago de madeira com uma múmia envolvida em linho. Conforme o secretário-geral do Conselho Supremo de Antiguidades, Zahi Hawass, a outra tumba, pertencente à 18ª dinastia (1550-1295 a.C.), abriga 12 sarcófagos de madeira empilhados uns sobre os outros.
Placa encontrada num
cemitério egcio.
Os cemitérios (dos reinos médio e novo) têm 31 túmulos, a maioria pertencentes às dinastias XI e XII (2030-1840 a.C.). Cada um destes túmulos inclui um sarcófago de madeira pintado em cujo interior há uma múmia vendada e decorada com textos religiosos (que segundo as crenças ajudam os mortos a atravessar para o mundo além), assim como cenas de diferentes deidades do antigo Egito como Horus, Hathor, Knum e Amon.

Além disso, a missão encontrou nas quatro esquinas do templo do rei Senusret II quatro poços onde foram encontradas vasilhas de barro. No ano passado, esta mesma equipa de arqueólogos desenterrou uma necrópole com 53 túmulos escavados na rocha que datam do reino médio e novo e da XXII dinastia faraónica (III, II e II milénio a.C.).
nota: estas descobertas fazem parte de um povo, o povo egípcio. É um povo com uma história ilustre; na pintura, arquitectura, agricultura e religiosa. É um povo que influenciou imensos povos, de forma muito particular os israelitas. As Sagradas Escrituras dão grande enfase à história comum destes dois povos:
6 Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó. E Moisés encobriu o seu rosto, porque temeu olhar para Deus.
7 E disse o SENHOR: Tenho visto atentamente a aflição do meu povo, que está no Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus exatores, porque conheci as suas dores.
Escrituras hebraicas
8 Portanto desci para livrá-lo da mão dos egípcios, e para fazê-lo subir daquela terra, a uma terra boa e larga, a uma terra que mana leite e mel; ao lugar do cananeu, e do heteu, e do amorreu, e do perizeu, e do heveu, e do jebuseu.
9 E agora, eis que o clamor dos filhos de Israel é vindo a mim, e também tenho visto a opressão com que os egípcios os oprimem.
10 Vem agora, pois, e eu te enviarei a Faraó para que tires o meu povo (os filhos de Israel) do Egito.
11 Então Moisés disse a Deus: Quem sou eu, que vá a Faraó e tire do Egito os filhos de Israel?
12 E disse: Certamente eu serei contigo; e isto te será por sinal de que eu te enviei: Quando houveres tirado este povo do Egito, servireis a Deus neste monte.
13 Então disse Moisés a Deus: Eis que quando eu for aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me disserem: Qual é o seu nome? Que lhes direi?
14 E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.
Êxodo 3:
Nota: O mesmo “EU SOU O QUE SOU” é o nosso Deus. Assim, temos uma história comum.

domingo, 29 de janeiro de 2012

Vistoria do Antigo Testamento pt.1

O Antigo Testamento é dividido em cinco seções: o Pentateuco (Gênesis até Deuteronômio), os livros históricos (Josué até Ester), os livros poéticos (Jó até Cantares de Salomão), os Profetas Maiores (Isaías até Daniel) e os Profetas Menores (Oseias até Malaquias). O Antigo Testamento foi escrito aproximadamente entre 1400 AC e 400 AC. Grande maioria do Antigo Testamento foi escrito em hebraico, com algumas seções pequenas escritas em aramaico (essencialmente uma variação do hebraico)
<< 2 Crônicas 1:11 >> 
Nova Versão Internacional (© 1984)
Deus disse a Salomão: "Uma vez que este é o desejo do seu coração e você não pediu riquezas, riquezas ou honra, nem pela morte de seus inimigos, e desde que você não pediu para uma vida longa, mas sabedoria e conhecimento para governar o meu pessoas sobre as quais eu te fiz rei,New Living Translation (© 2007)
Deus disse a Salomão: "Porque o seu maior desejo é ajudar o seu povo, e você não pediu riqueza, riquezas, fama, ou até mesmo a morte de seus inimigos ou uma vida longa, mas você pediu sabedoria e conhecimento de forma adequada governar o meu povo -
Inglês Standard Version (© 2001)
Deus respondeu a Salomão, "Porquanto houve isto no teu coração, e você não ter perguntado posses, riqueza, honra ou a vida daqueles que vos odeiam, e não chegou a pedir vida longa, mas pediu sabedoria e conhecimento para si mesmo que você pode governar meu povo sobre o qual te fiz rei,
New American Standard Bible (© 1995)
Deus disse a Salomão: "Porque você tinha isso em mente, e não pedia riquezas riqueza, ou honra, ou a vida de aqueles que te odeiam, nem você mesmo pediu para uma vida longa, mas você pediu para si a sabedoria e conhecimento que você pode governar o meu povo, sobre o qual te fiz rei,
Bíblia King James (Cambridge Ed.)
E Deus disse a Salomão: Porquanto houve isto no teu coração, e não pediste riquezas, bens ou honra, nem a morte dos teus inimigos, nem tampouco pediste muitos dias de vida, mas pediste sabedoria e conhecimento para ti, que tu podes julgar o meu povo, sobre quem eu te fiz rei:
A PALAVRA DE DEUS Tradução ® (© 1995)
Deus respondeu a Salomão: "Eu sei que este pedido está do seu coração. Você não pedia riquezas, fortunas, a honra ou a morte daqueles que odeiam você. Você nem sequer pedir uma vida longa. Em vez disso, você já pediu sabedoria e conhecimento para julgar o meu povo, sobre o qual eu fiz você rei.
King James Bible 2000 (© 2003)
E Deus disse a Salomão: Porquanto houve isto no teu coração, e você não pediu riquezas, bens ou honra, nem a morte dos teus inimigos, nem tampouco pediu vida longa, mas pediu sabedoria e conhecimento para si mesmo, que você pode julgar o meu povo, sobre o qual te fiz rei:
Americana King James Version
E Deus disse a Salomão: Porquanto houve isto no teu coração, e você não pediu riquezas, bens ou honra, nem a morte dos teus inimigos, nem tampouco pediu vida longa, mas pediu sabedoria e conhecimento para si mesmo, que você pode julgar o meu povo, sobre o qual te fiz rei:
Almeida Atualizada
E Deus disse a Salomão: Porquanto houve isto no teu coração, e não pediste riquezas, bens ou honra, nem a morte dos que te odeiam, nem tampouco pediste muitos dias de vida, mas pediste sabedoria e conhecimento para ti, que possas julgar o meu povo, sobre o qual te constituí rei:
Douay-Rheims Bible
E Deus disse a Salomão: Porque essa escolha agradou o teu coração, e tu não tens riquezas perguntou, e riqueza, e glória, nem a vida dos que te odeiam, nem muitos dias de vida, mas pediste sabedoria e conhecimento, para ser capaz de julgar o meu povo, sobre o qual eu fiz-te rei,
Bíblia Sagrada
E Deus disse a Salomão: Porquanto houve isto no teu coração, e não pediste riquezas, bens ou honra, nem a morte dos que te odeiam, nem tampouco pediste longa vida, mas pediste para ti sabedoria e conhecimento, que possas julgar o meu povo, sobre o qual te constituí rei:
Versão Revisada Inglês
E Deus disse a Salomão: Porquanto houve isto no teu coração, e não pediste riquezas, bens ou honra, nem a morte dos que te odeiam, nem tampouco pediste muitos dias de vida, mas pediste sabedoria e conhecimento para ti, que possas julgar o meu povo, sobre o qual te constituí rei:
Tradução da Bíblia Webster
E Deus disse a Salomão: Porquanto houve isto no teu coração, e não pediste riquezas, bens ou honra, nem a morte dos teus inimigos, nem tampouco pediste muitos dias de vida, mas pediste sabedoria e conhecimento para ti, que tu podes julgar o meu povo, sobre quem eu te fiz rei:
Mundial Inglês Bíblia
Deus disse a Salomão: "Porque isso foi em seu coração, e você não pediu riquezas, bens ou honra, nem a vida daqueles que te odeiam, nem tampouco pediu vida longa, mas pediu sabedoria e conhecimento para si mesmo, que você pode julgar o meu povo, sobre o qual te constituí rei:
Tradução Literal de Young
E Deus disse a Salomão: "Porque que este tem sido com o teu coração, e não pediste riquezas, bens e honra, e da vida daqueles te odiar, e também muitos dias não pediste, e dost pedir-te sabedoria e conhecimento, para que tu julgar o meu povo sobre o qual eu te fiz reinar -
Keil e Delitzsch Comentário Bíblico sobre o Antigo TestamentoA promessa divina. Aqui עשׁר é reforçada pela adição נכסים, tesouros ( Josué 22:08 ; Eclesiastes 5:18 ; Eclesiastes 6:02). תּשׁפּט אשׁר, ut judicare possis. Em geral, o modo de expressão é mais breve do que em 1 Reis 3:11-13 , ea promessa condicional, "longa vida" ( 1 Reis 03:14 ), é omitido, porque Salomão não cumpriu a condição ea promessa não foi cumprido. Em 2 Crônicas 1:13 לבּמה é ininteligível, e provavelmente entrará em nosso texto apenas por olhar para trás em 2 Crônicas 1:03 , em vez de מהבּמה, que a demanda conteúdo, e como a LXX e Vulgata traduziu com razão. A adição ", de diante da tenda", que parece supérfluo após a anterior "do Bamah em Gibeão," está inserido na ordem novamente para apontar para o lugar de sacrifício em Gibeão, e para a validade jurídica dos sacrifícios oferecidos lá ( cais.). De acordo com 1 Reis 3:15, Salomão, em seu retorno a Jerusalém, ofereceu perante a arca ainda outros holocaustos e ofertas de agradecimento, e preparou uma refeição para os seus servos. Este é omitido pelo autor do Chronicle, porque esses sacrifícios não tinha importação definitiva para o reinado de Salomão, e não, como então, supõe, porque na opinião dele, apenas os sacrifícios oferecidos no antigo altar de bronze do holocausto pertencentes ao templo tinha validade legal.Para ele narra longamente em 1 Crônicas 21:18 , 1 Crônicas 21:26 . como o próprio Deus a sacrificar dirigido David em Jerusalém, e como o sacrifício oferecido não foi gentilmente aceito pelo fogo do céu e da eira de Araúna, assim, consagrada como um lugar de sacrifício, e é somente com a finalidade de explicar a sua leitores por Salomão ofereceu o holocausto solene em Gibeão, e não, como nós deveríamos ter esperado de 1 Crônicas 21 , em Jerusalém, que ele é tão circunstancial em suas declarações quanto ao tabernáculo. A última frase do 2 Crônicas 1:13 ", e ele foi rei de Israel," não pertence à secção que trata do sacrifício em Gibeom, mas corresponde à observação em 1 Reis 4:01 , e constitui a transição para o que segue.

Estudo da Bíblia de GenebraE Deus disse a Salomão: Porquanto houve isto no teu coração, e não pediste riquezas, bens ou honra, nem a {g}vida de teus inimigos, nem tampouco pediste muitos dias de vida, mas pediste sabedoria e conhecimento para ti , que possas julgar o meu povo, sobre o qual te constituí rei:
(G) Ou seja, para que seja vingado sobre seus inimigos.

Comentário Conciso de Matthew HenryEscolha de Salomão 1:1-17 de sabedoria, sua força e riqueza. - Salomão começou seu reinado com uma visita, piedoso público ao altar de Deus. Aqueles que buscam o presente mais ansiosamente, são susceptíveis de ser decepcionado, enquanto aqueles que se referem-se à providência de Deus, se eles não têm mais, têm mais conforto. Aqueles que fazem este mundo seu fim, veio aquém das outras, e estão desapontados com isso também, mas aqueles que fazem o outro mundo o seu fim, não só obter isso, e plena satisfação nele, mas terá como grande parte desta mundo como é bom para eles, à sua maneira.Vamos, então, ser satisfeita, sem que essas grandes coisas que os homens geralmente cobiçam, mas que comumente provar armadilhas fatais para a alma.

1 Reis 3:11 Então Deus disse-lhe: "Já que você pediu isso, e não para a vida longa nem riqueza para si mesmo, nem pediram a morte de seus inimigos, mas para o discernimento na administração da justiça,
2 Crônicas 1:12 sabedoria e conhecimento, portanto, lhe será dada. E eu também lhe dará riqueza, riquezas e honra, tais como nenhum rei que era antes de você já teve e nenhum depois que você terá. "
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E Deus disse a Salomão: Porquanto houve isto no teu coração, e não pediste riquezas, bens ou honra, nem a morte dos teus inimigos, nem tampouco pediste muitos dias de vida, mas pediste sabedoria e conhecimento para ti, que tu podes julgar o meu povo, sobre quem eu te fiz rei:Porque o que não ocorre em Kings, e isso implica que o pedido de Salomão, como resultante de um julgamento espiritual e de coração, era peculiarmente aceitável para que Deus que perscruta, que diz respeito, e exige do coração.Deus prometeu a Salomão todas as coisas que ele não havia pedido, salvo a vida de seus inimigos, pois ele era para ser um rei de paz, um tipo do Príncipe da paz.
isso foi 1 Samuel 16:07 1 Reis 3:11-13 08:18 1Cr 28:2 29:17,18 Pr 23:07 Ac 5:04 Hb 4:12
para que te 1Rs 03:28 Pr 14:08 Jas 3:13,17

2 Crônicas Capítulo 1 Versículo 11
Alfabética: um e perguntar perguntou Porque mas o desejo da morte fez inimigos nem mesmo para Deus governar tinha ódio têm honra coração eu em é rei vida do conhecimento longa feita pode minha mente nem não ou sobre as pessoas regra riquezas disse Desde Salomão que a esta aqueles a riqueza que quem sabedoria que o mesmo
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